９／２３ 在家布薩をまなぶ ☆資料編 その２☆

「ポーヤディナヤ」ｐ．１３９（訳：酒主さん）

受戒して十波羅蜜を全うする

　これは三界（俗世界・天界・心霊会）を考慮した世間の富楽の為に
行う善（クサラ）であり、羅漢（アラハン）として璧支仏（パッチェーカブッダ）として出世間仏（ロウトゥラーブッダ）として成るという三尊の
菩提（ボーディ・悟り）のために行う善（クサラ）という二種の善である。

　それ故に世俗の富楽の為に行う善では輪廻を伸ばすこととなる。三尊の菩提のために行う善を波羅蜜と言い、十波羅蜜と言う。戒を
受けた日に智（ヌワナ）を使うことで、あなたは十波羅蜜を得られる。


１．布施波羅蜜（ダーナパーラミター）
花、灯、薬湯、食物を供えることであなたは布施波羅蜜（ダーナパーラミター）を全うする。
ある人に施物を施したならば、また布施のために参加したならば、それ故に布施波羅蜜を全うする。法師（ダルマカティカ）を招いて読経したならば、
あるいは自分で読んだならば（法の施し）それ故に布施波羅蜜を全うする。

２．戒波羅蜜（シーラパーラミター）
受戒しているあなたには、戒波羅蜜を全うすることに関して、この上言うべきことはない。

３．出離波羅蜜（ネッカンマパーラミター）
妻子を捨て（離れて）、主人を捨て、飾りものを捨て、夕食を捨て、観劇など（娯楽）を捨て、便利な住居を捨てて、法堂でむしろに座ること、
これが出離（ネッカンマ）である。それ故にあなたは出離波羅蜜（ネッカンマパーラミター）を全うする。

４．智慧波羅蜜（パンニャーパーラミター）
布薩日に智慧（パンニャー）を得る為に聞法で仏法書の読書で、法の問答で、自ら知った法を居合わせた人々に話して聞かすことで、
あるいは修習（バーワナー）で智慧波羅蜜（パンニャーパーラミター）を全うする。

５．精進波羅蜜（ヴィリヤパーラミター）
あなたがこの布薩日に、持戒に対して、頭陀支（ドゥータンガ・煩悩を払う為の１３の行）の受持に対して、修習（バーワナー）に対して、聞法に対して、
僧や儀式への奉仕に対する精進（努力）は精進波羅蜜（ヴィリヤパーラミター）である。

６．忍辱波羅蜜（カンティパーラミター）
受戒していて、空腹の忍耐、乾きの忍耐、苦痛の忍耐、蠅や蚊など煩わしさの忍耐、寒さ暑さの忍耐、罵り、非難などの忍耐することが
忍辱波羅蜜（カンティパーラミター）である。

７．実諦波羅蜜（サッチャパーラミター）
真理を活用することで、誠実と真実に依っているので、実諦波羅蜜（サッチャパーラミター）である。（何事も真実を見つつ行動すること）

８．受持波羅蜜（アディッターナパーラミター）
私はこの程度に戒を守ろうとか、ここまでの時間を修習しようとか、こうして決心（受持）して、受持したようにこれら総てを行うことで
受持波羅蜜（アディッターナパーラミター）を全うする。

９．慈波羅蜜（メッターパーラミター）
他人の心地よさのために掃除すること、汚れを除去すること、水を給仕すること、灯明に点火するなど慈しみに伴った行動をすることから、また
他人の心を喜ばすように心地良い言葉をかけることから、また他人の心地良さの為に仏法を話して聞かすことからなど、
慈しみの修習（メッターバーワナー）からも慈波羅蜜（メッターパーラミター）を全うする。

１０．捨波羅蜜（ウペッカーパーラミター）
全うすることが本当に難しいのは、捨波羅蜜（ウペッカーパーラミター）である。汚く、近づけられた悪臭、醜い人を不快とすることもなく、
美しい人に対して、高貴な人に対して愛しく思うこともなく、敵に対して加害心なく親しい人により愛しく思って心を配ることもなく、
良いというものに対して愛しく思うこともなく、汚い悪いというものを不快とすることなく、この日すべてに対して、中立（利害なし）として
いれば、それ故に捨波羅蜜（ウペッカーパーラミター）を全うする。

このように智（ヌワナ）で行動することで、受戒の日に十波羅蜜を満了できるというのは注目すべきである。